وقال الآخر « 1 » : فما حوت نقدة ذات الحرّين * إلى كريب فنخيل يبرين « 2 » وليست « حرّة » ولا « إحرّة » ولا « إوزّة » مما حذف شيء من أصوله ، ولا هو بمنزلة « أرض » في أنه مؤنث بغير هاء . فالجواب : أن الأصل في « إحرّة : إحررة » وفي « إوزّة : إوززة » وكلتاهما « إفعلة » ثم إنهم كرهوا اجتماع حرفين متحركين من جنس واحد ، فأسكنوا الأول منهما ، ونقلوا حركته إلى ما قبله ، وأدغموه في الذي بعده ، فلما دخل الكلمة هذا الإعلال والتوهين عوّضوها منه أن جمعوها بالواو والنون ، فقالوا : « إحرّون » و « إوزّون » ولما فعلوا ذلك في « إحرّة » أجروا عليها « حرّة » فقالوا « حرّون وإن لم يكن لحقها تغيير ولا حذف ، لأنها أخت « إحرّة » من لفظها ومعناها ، وإن شئت فقل : لأنهم قد أدغموا عين « حرّة » في لامها ، وذلك ضرب من الإعلال لحقها . فإن قلت : فما بالهم قالوا « 3 » : قد رويت إلا دهيدهينا * قليّصات وأبيكرينا « 4 » فجمعوا تصغير « دهداه » ، وهو الحاشية من الإبل ، و « أبيكرا » تصغير « أبكر » بالواو والنون ، وليسا من جنس ما ذكرت ؟

--> ( 1 ) البيت لم أعثر على قائله ، وقد ورد بمعجم البلدان ( 2 / ص 246 ) . ( 2 ) كريب : اسم موضع . اللسان ( 1 / 715 ) . يبرين : اسم بلد . نقدة : اسم حرة . اللسان ( 3 / 427 ) . وحوت : ضمت . يقول إن الأرض الواقعة بين كريب ونخيل يبرين حوت أرضا ذات حجارة سود هي المسماة نقدة والشاهد في قوله « الحرين حيث جاءت جمعا ل « حرة » . إعراب الشاهد : الحرين : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم ( 3 ) البيت لم أعثر على قائله - قد ذكره ابن منظور مادة « بكر » ( 4 / 80 ) . ( 4 ) دهيدهينا : جمع مفرده دهيده وهو تصغير دهداه والدهداه صغار الإبل . اللسان ( 13 / 490 ) . والقليصات : جمع القلوص وهي الفنية من الإبل . لسان العرب ( 7 / 81 ) مادة / قلص . والأبيكرين : جمع بكر وهو الفتي من الإبل . لسان العرب ( 4 / 79 ) مادة / بكر . والشاهد فيه قد شرحه المؤلف بالمتن .